Skillnad mellan hinduisk och buddhistisk idé om reinkarnation Skillnad mellan
Introduktion
Det är verkligen mycket svårt för även de mest intelligenta personerna i denna värld att fullt ut förstå betydelsen av sådana ord som religion, gud, synd (paap), dharma, adharma och många andra filosofiska och religiösa termer. Men mest komplicerade och subjektiva bland dem är 'Reinkarnation' (Punah janama) som bokstavligen betyder "återfödelse". Hinduism & Buddhism är bara två vanliga religioner i världen som inte bara nämns i deras respektive religiösa diskurs, utan går in i detaljer när det gäller Reinkarnation eller Rebirth. Även om reinkarnation och återfödelse betyder bokstavligen samma sak; "föda igen", finns det stora skillnader mellan de två när det gäller förklaringar i hinduiska och buddhistiska skrifterna.
- 9 ->Termen Samsara, som betyder universellt system för födelsekrets och dödscykel finner framträdande plats i Veda, den äldsta religiösa texten från Sanatana Dharma > utvecklad i Indien nästan 1500 - 2000bc. Gudarna och gudinnorna som avbildas i Sanatana Dharma (allmänt känd som hinduism) sägs återfödas som Avatars. Den underliggande ideen bakom inkarnation är att alla, om Gud, gudinnan eller människan ska återinkarnera och måste antingen belönas eller straffas av den allsmäktige (Vidhata) enligt hans goda eller dåliga handlingar (Karma) i föregående liv. Det faktum att även gudar och gudinnor inte sparas från att vara ansvariga mot den allsmäktige (Vidhata) för felaktiga handlingar är gott om material för att mäta graden av betydelse "återinkarnation" mottar i indiska religiösa och filosofiska tankar och övertygelser. Även om ingen formell referens om återinkarnation finns i kristendomen och islam, som praktiseras av majoritetslösa, finns det undersektioner av dessa vanliga religioner, vars medlemmar tror på återinkarnation. Många muslimer tror att Muhammad reinkarneras i historisk Muhammad, och det finns en vidsträckt tro på kristendomen att Jesus kommer att återfå på domdagen. I judiska texter nämns också "själscykel" eller trans-migration av själar. Denna typ av återinkarnation är dock inte en allmän regel som finns i indiska födda religioner som Sanatana Hinduism, Buddhism och Jainism. Ännu innan organiserade religioner (utom hinduismen) kom till existens som började med buddhismen brukade återinkarnation dominera filosofiska tankar och diskussioner i antika Grekland, Kina och Sydamerika. - 9 -> Skillnad mellan hinduisk återinkarnation och buddhistisk återfödelse
Återinkarnationeller Punah janama är kärnan till hinduisk trosfilosofi. Det finns fortfarande stor debatt bland hinduismens anhängare vad gäller sanningen i begreppet återinkarnation.Ändå är det mycket accepterat som sant av majoriteten av hinduerna, och till och med ateister. Hindus tror att själen (Atma) är förstörbar och evig; den kan inte förstöras eller skapas. En mänsklig kropp är som basen på vilken själ som är paced. Med
lämnar döden själen den gamla kroppen och går in i en ny kropp, och en ny födelse äger rum och samma process fortsätter. Det finns en stark tro bland hinduerna att en person (jämn Gud) är ansvarsskyldig mot den allsmäktige för hans / hennes felaktiga handlingar och omvänd belönas för goda gärningar när det gäller service till mänskliga och Gud. Gärningar och gärningar omfattar inte bara synliga och kvantifierbara åtgärder, utan också tankar, övertygelser, uppfattningar, visdom och okunnighet. Således kommer en person att inkarnera, inte bara för att tjäna straffetiden för felaktiga handlingar eller för att få belöningar när det gäller lyckligt liv för att göra goda ting för människans vänliga och obestridna hängivenhet till Gud i sista livet, men också att uppfylla ouppfyllda hjärtade känslor. Det är allmänt trott på hinduismen, den dedikerade och djupa kärleken till en annan människa, vare sig det är pappa, mor, barn, bror, syster, vän, romantisk partner eller ens husdjur kan vara orsaken till återinkarnation av människor. Dessa kallas
Maya (bilaga) som binder människor till Samsara . Okunnighet är grunden till Maya som är en viktig önskan och koppling till förhållandet. En människa är befriad från sådan Maya med avlägsnande av sådan okunnighet, och slutlig frigörelse uppnås och återfödningscykeln slutar. Önskning om materiellt nöje och tillägg till nära och kära är två olika saker . Liksom önskan om att bli rik är en materiell lust, eftersom det skulle öka glädje av sinnena. Å andra sidan är anknytning till nära och kära en djupare koncept av Maya, även om nöje av sinnen organ som öga, öra, beröring och känslor och jämn del av sexuell njutning är konstruktionerna av sådana Maya. Lord Krishna i hans lärdomar i Gita, en av de största hinduiska skrifterna, talar om Purushottama och Sri Ramakrishna, den stora indiska helgen hänvisar till detsamma i Kathamrita , för att mena en person fri från någon form av sensuell nöje eller psykologisk koppling till levande eller döda mänskliga varelser för att vara fri från återinkarnation och uppnå Moksha (frihet) med döden. Det finns fall i hinduisk mytologi, där en rishi (saint), Deva (Gud) eller Avatar (halvgud) förbannar en människa eller Rakshash (demoner) för att inkarnera igen och igen beroende av händer av en incident, gör en viss handling eller födelse av en viss person, innan den förbannade kan få frälsning. Anledningen till en sådan förbannelse kan sträcka sig från sexuell promiskuitet för att såra eller döda människor eller djur eller respektlöshet mot kursen. Rebirth som postulerat i buddhismen är fundamentalt annorlunda än återinkarnation i hinduismen, även om Gautama Buddha propagatorn buddhismen fick inspiration från hinduismen att dyka djupt in i konceptet.Det borde vara bra att komma ihåg att det inte fanns någon religion på den tiden som hindrade hinduismen. Precis som hinduismen betonar buddhistfilosofin i stor utsträckning också på födelsekretsen. Gautama Shakyamuni föddes som en prins i en kunglig familj i Lumbini i norra Indien, nu i Himalayas riket Nepal, i 600bc. På mycket tidig ålder förflyttade mänsklig elände, sjukdom, ålderdom och död Gautama och ett paradigmskifte i honom ägde rum. Gautama blev asketisk och lämnade palatset för att hitta svar på dessa djupt störande frågor. Samtidigt som man sökte sanningen i livet uppnådde Gautama föreställningen om återfödelse. Återfödelse som uppfattats av Buddha och trodde av buddhismens anhängare är fundamentalt annorlunda i det att buddhismen inte tror på någon evighet och förstörelse av själen. För Buddha var kunskap om återfödelse en integrerad del av hans Nirvana (andliga uppvaknande) som han uppnådde under det berömda Bodhi-trädet i norra Indien. I processen att uppnå andlig uppvaknande, sade Buddha att ha upplevt sina tidigare liv på jorden. Buddhister upplysta av Buddhas läror tror inte att Atma eller själ är evig och släpps från en död kropp och går in i en nyfödd kropp, snarare de abonnerar på den uppfattningen att existensen av levande varelser uppstår igen och igen, att är återfödelse följer lagen om orsak och effekt förhållande. Och händer detta eftersom omständigheter som bidrar till födsel uppstår igen och igen
. Buddha sägs ha uppnått Nirvana under meditation. Av Nirvana menade Buddha att binda sig från alla jordiska bilagor och därigenom bli befriad från återfödningscykeln. Enligt Buddha händer den ultimata frigörelsen när man kan släcka sin brinnande passion av lust, svartsjuka, hat, girighet, kärlek, kärlek och okunnighet. Det betyder att återfödningscykel bryter i det ögonblick som en person blir helt av med alla materiella och psykologiska önskningar, så att skälen att leva på jorden upphör att existera. I det ögonblick som cykeln är trasig fyller en känsla av Parama Shanti eller absolut salighet hjärtat, men buddhistiska litteraturer tysta om naturen av sådan salighet. Buddhismen tror inte på den hinduiska lära om belöning eller straff för tidigare livs handlingar. I Veda hittar vi utarbetade texter om hur man uppnår Moksha eller självförverkligande. Dessa är Bhakti Marg eller hängivenhet till Gud, Gyana Marg eller visdom, och Karma eller handlingar. Men buddhister tror att hängivenhet till Gud inte kan ge nirvana till en person. Faktum är att Buddha aldrig bad om hundra procent hängivenhet från sina anhängare eftersom han inte ansåg att det var nödvändigt eller tillräckligt för att uppnå Nirvana. Buddhisterna abonnerar inte på den uppfattning som själen sänder ut från en kropp till en annan, eftersom inget som permanent själ existerar. Snarare tror de att vår kropp och sinne består av energi och molekyler, som aldrig blir uttömda. Utrustad med den perfekta omständigheten börjar dessa fungera i en nyfödd. Sammanfattning
(1)
Hinduismen tror på återinkarnation; Buddhismen tror på återfödelse.
(2)
Återinkarnation är besläktad med sändning av själar; Återfödning är inte lik sändning av själ.
(3)
Återinkarnation bygger på själens permanens, evighet och förstörelse. Buddhismen tror inte på någon sådan själs egendom. (4)
I hinduismen sker återinkarnation, eftersom varje person måste lösa sitt konto för goda eller dåliga handlingar i det sista livet. Återfödning i buddhismen har inget att göra med sista livets gärningar. (5)
I hinduismen kan obestridd övergivelse till Gud hjälpa en person att få en koppel från kedjan av återfödelse. Buddhismen tror inte hängivenhet att Gud kan ge Nirvana till en person.
