Skillnad mellan hinduism och hindutva Skillnaden mellan

Sammanfattning

Termen Hindu eller någon hänvisning till den har aldrig hittats i någon antik episk litteratur, om den är religiös som Vedas, mytologisk som Purana, Ramayana eller Mahabharata och filosofiska som Gita. Även den största sanskritskolaren, poeten och dramatören Kalidasa har aldrig använt termen i någon av hans skrifter. Uttrycket Hindu antogs troligen av någon i Alexander den store armén, för att hänvisa till folket som bor på södra sidan av floden. Shindhu (Indus). Innan det Indien eller Hindustan som det geografiskt kallades kallades då Aryabart. Under den brittiska kolonialregimen från 1700-talet i Indien kom indiens individer att bli kända som hinduer och hinduism som Indiens viktigaste religion. Termerna Hinduism och Hindutva båda, men finner sin rot i Hindu, de har väldigt grundläggande och praktiska skillnader mellan sig själva. I vissa sammanhang står de ens mot varandra. Här försöker vi markera de stora skillnaderna mellan de två med avseende på koncept, tillämpning och konsekvenser.

Hinduism är den dominerande religionen i Indien eller Hindustan (Hindus land) och Nepal och övas också av många människor i Indonesien, Kambodja, Srilanka, Filippinerna, Sydafrika, Pakistan, Bangladesh och några karibiska östater. Hinduism har ett antal sekter, delsektar, traditioner, övertygelser. Det här är den äldsta religionen och följs av cirka 1250 miljoner människor över hela världen. Det finns ett brett spektrum av sociala lagar och etiska normer som föreskrivs för att reglera människors moraliska liv baserat på

Karma

(gärningar), Dharma (andlig och intellektuell besittning) och Gyana (visdom). Hinduismen är förankrad i tanken om Sanatana dharma, som planeras av indiska Rishis (helgon) under tiden Vedas och Puranas (ca 2500 f.Kr.). Sanatana Dharma eller hinduism är en högt intellektuell, andlig, såväl som filosofisk förklaring av liv och död med stor tonvikt på att leda ett meningsfullt liv och fackförening med efterlevelsen. En av de distinkta egenskaperna hos hinduismen är att det aldrig har varit några försök av någon individ eller någon organisation att sprida religionen eller skapa den som ett element av identitet hos människor. Följden är att hinduismens filosofi och de moraliska levnadsföreskrifterna som kriterier för att välja gott över det onda som anges i de antika indiska religiösa skrifterna är tillämpliga på någon oavsett vilken religiös tro personen kan prenumerera på. Det är inte utan anledning att muslimer, kristna och människor från andra religiösa religioner i Indien kallas hinduer 999 av människor som bor i andra delar av världen. - Termen Hindutva å andra sidan var myntade av hinduistisk nationalistisk ledare och mästare av hinduiska orsaker, Vinayak Damodar Savarkar, i sin berömda 1923 broschyr 'Hindutva: Vem är en hinduisk? '. Hindutva är, som det förstås, en ideologi som identifieras med indisk kultur i ljuset av hinduiska värderingar. Termen Hindutva har blivit omvårdnad och populär av det största hinduistiska nationalistiska konglomeratet Sangh Parivar och dess många affiliates. Sangh Parivar erkänner Hindutva som ett brett begrepp som omfattar allt som är indianskt, och måste utesluta allt som importeras till Indien med spridning av andra religioner från hela den geografiska gränsen till det antika Indien.

Connotation:

Termen

Hinduism eller Sanatana Dharma är den hinduiska religions inre dimension. Således är det religiöst i mening, konnotation och betoning. Kärnan i hinduismen ligger i själens renhet som utgångspunkten för förening med den gudomliga makten. Denna renhet kan uppnås genom något av de tre medlen, nämligen Vakti

eller hängivenhet,

Gyana eller kunskap och Karma eller goda gärningar. Hinduismens kraft är härledd från obestridlig tro på vad som skrivs i Vedas (Puranas (mytologiska berättelser om gudar och gudinnor), Shastras (teorier om etik, politik, ekonomi och sociologi) och Slokas (lovande gudar, gudinnor och heliga). Å andra sidan är termen Hindutva mer politisk i betydelse, konnotation och betoning. Hinduism och dess referenser finns i Chaitanya Kathamrita och religiös litteratur från andra 1200-talet. Hindutva har myntats i början av 1900-talet. Hindutva har varit och används fortfarande som ett mycket kraftfullt politiskt vapen i händerna på den pro-hinduistiska politisk-religiösa paraplyorganisationen, nämligen Sangh Parivar, som är mycket kraftfull och ekonomiskt extremt välplacerad. Sangh Parivar, genom sina många affiliates, vill upprätta ett politiskt och socialt system med tydliga hegemoni av hinduer, antingen genom födsel eller genom omvandling.

Med 81 procent hinduistisk befolkning skickas den pro-hinduiska agendan till Sangh Parivar mycket effektivt till väljare genom massiv propaganda av Hindutva vilket exakt betyder att allt som är knutet till Hindus tro eller övning är gudomlig och måste synligt framstå i samhället. Hindutvas politiska överklagande är så spänd att varje politisk parti är sekulär, vänsteristisk eller nationalistisk, tillgriper mjuk Hindutva och avstår från att säga något som gör ont för hinduerna. Det är inte en ironi att företagshus och affärer tycoons av Indien spenderar exorbitantly i att bygga state-of-the-art hinduiska tempel och frivilligt donera stora summor pengar för att uppmuntra och främja hinduiska religiösa festivaler. Mål: Hinduismens mål är att vägleda människor för att leva meningsfulla liv och känna Gud genom alternativa medel som postulerade i de gamla religiösa litteraturerna.Att känna Gud kallas

Moksha i Sanskrit. Å andra sidan syftar huvudpersonerna till Hindutva till att fånga politisk makt genom konstitutionella medel och samtidigt upprätta ett socialt system med hinduiska enda praxis och tull. Enligt röstarna för Hindutva

måste indian nationalism vara förenad med hinduisk stolthet. De anser att vara hinduiska som en förutsättning för att vara nationalistiska. Attityd gentemot andra religioner: Hinduism eller Sanatana Dharma, för att vara exakt, är den äldsta religionen och anlände mycket före de andra huvudströmsreligionerna. Som sådan finns det ingen hänvisning till någon annan religion i de hinduiska religiösa skrifterna. Hinduism är avsedd för vem som helst och alla. Kärlek för människor och för den delen någon levande varelse är en kärnlära av hinduism. Hindutva har ingen plats för någon som inte är en hindu eller som inte accepterar hinduernas hegemoni. Idé för samhället: Hinduism är demokratisk i attityd och föreslår ett pluralistiskt och diversifierat samhälle med respekt för motsatta synpunkter. Hindutva å andra sidan tror på ett monolitiskt samhälle med tydlig dominans av

hinduiska 999 religiösa metoder, tull och traditioner. Följande: Cirka 82% av indianernas befolkning följer och övar hinduism

. Men hela 82% eller ungefär. 92 miljarder hinduer följer inte eller stöder Hindutva, snarare en mikroskopisk minoritet. Således har hinduismen massmedlemmar, Hindutva har inte. Guds-ikon: Hinduism

har ett antal sekter och delsektar och olika traditionella religiösa metoder. Olika gudar och gudinnor dyrkas av anhängare av olika sekter. Alla sådana gudar och gudinnor dyrkas i hinduismen. Men Hindutva, men tror på sådan mångfald, förökar Lord Rama som ikon för Hindutva. Sammanställning 1. Kärnkonseptet av Hinduism leder ett meningsfullt liv medan den av Hindutva

är hegemoni av Hindu övertygelser och praxis. 2. Hinduism

guidar människor mot

Moksha, medan Hindutva vägleder människor för att förvärva politisk makt. 3. Hinduism är en religiös tro, men

Hindutva är en politisk rörelse. 4. Hinduism stöder aldrig våld mot andra religions troende. Hindutva å andra sidan främjar icke-tolerans, till och med hat mot andra religioner.

5. Hinduism har en pluralistisk syn på samhället, men Hindutva tror på ett monolitiskt samhälle med hinduistisk dominans.

6. Hinduism följs av överväldigande majoriteten av Hindus, men endast mikroskopisk minoritet av

Hindus följer Hindutva. 7. Hinduismen erkänner ett antal gudar och gudinnor, men Hindutva ioniserar Lord Rama som handelsmärke för

Hindutva.