Skillnad mellan Dayabhaga och Mitakshara i hinduisk lag Skillnad mellan
Inledning
Uttrycket "Dayabhaga" härleds från en liknande namngiven text skriven av Jimutavahana. Termen "Mitakshara" härstammar från namnet på en kommentar av Vijnaneswara, på Yajnavalkya Smriti. The Dayabhaga och The Mitakshara är de två skolorna i lagen om succession av den hinduistiska odelade familjen under indisk lag. Dayabhaga School of Law observeras i Bengal och Assam. I alla andra delar av Indien observeras Mitakshara School of Law. Mitakshara School of Law är indelad i Benares, Mithila, Maharashtra och Dravida skolor.
Skillnaderna mellan Dayabhaga och Mitakshara skolskolor kan kategoriseras enligt följande: -
I] Gemensam familj: - Enligt Mitakshara Law School gemensam familj avser endast den manliga medlemmen i en familj och sträcker sig för att inkludera sin son, sonson och sonson. De har gemensamt medhörande / coparcenary i den gemensamma familjen. Således förvärvar en son vid födsel ett intresse för den gemensamma familjenes förfaderliga egendom. Under Dayabhaga Law School har sonen ingen automatisk äganderätt vid födseln men förvärvar den vid faderns bortgång.
På Mitakshara-skolan är faderns makt över egendomen kvalificerad av lika rättigheter vid födelse som åtnjuter en son, ett sonson och en stor grand-son. En vuxen son kan kräva partition under sin fars livstid eller hans tre omedelbara förfäder. Han har ett uttalande i familjeegenskapens disposition och kan motsätta sig all obehörig disposition av förfader- eller familjeegenskaper. Detta är inte möjligt under Dayabhaga-skolan eftersom fadern har övergripande och okontrollerad makt över familjeegenskapen till döds.
2] Kollarialär / Samma äganderätt: - Under Mitakshara lagskolan har alla medlemmar i den gemensamma familjen rätt till coparcensiella rättigheter under faderns livstid. Under Dayabhaga School, när fadern lever, har sönerna inte samvete rättigheter, men förvärvar den vid faderns död. I Mitakshara-skolan är samkaraktärens andel inte definierad och kan inte kasseras. I Dayabhaga definieras andelen av varje Coparcener och kan placeras.
3] Partition: - Medan både Mitakshara och Dayabhaga skolorna hävdar att det sanna testet av partition är i avsikt att skilja upp manifestationen av denna avsikt är annorlunda i var och en av skolorna. När det gäller Mitakshara-skolan innebär avsikt att inneha fastigheten i definierade bestämda aktier, medan i Dayabhaga-skolan måste det ske en fysisk åtskillnad av fastigheten i specifika delar och tilldelning av separat andel till varje samarbetsgivare.
I Mitakshara-systemet kan ingen av samarbetsmedlemmarna göra anspråk på en bestämd fysisk andel av den gemensamma egendomen. Så partition i detta system involverar i att fastställa och definiera andelen av coparceren i. e. I den numeriska uppdelningen av fastigheten. I Dayabhaga-systemet har varje samarbetsmedlem en bestämd andel i den gemensamma familjeegenskapen trots att familjen är gemensam och odelad och besittningen är vanlig. Så partition i detta system innebär fysisk separation av den gemensamma egendomen i samarbetsparternas separata andelar och tilldelar var och en av coparceners den specifika delen av fastigheten.
4] Kvinnors rättigheter: - I Mitakshara-systemet kan konan inte kräva partition. Hon har dock rätt till en andel i någon partition som påverkas mellan hennes man och hennes söner. Under Dayabhaga existerar inte denna rätt för kvinnorna eftersom sönerna inte kan kräva partition eftersom fadern är den absoluta ägaren.
I båda systemen, i någon avdelning mellan sönerna, har moderen rätt till en andel som är lika med en sons. På samma sätt när en son dör innan skiljeväggen lämnar mamman som sin arving, har mamman rätt till en del av sin avlidne son samt att dela i sig själv när det finns en skiljevägg mellan de återstående sönerna.
Slutsats : - Mitakshara-systemet är konservativt. Det ger god säkerhet i tider med svårigheter, eftersom medlemmen kan lita på den gemensamma familjen. Men ibland kan en medlem bli en parasit. Dayabhaga-systemet är mer liberal. Bland de två är Dayabhaga mer sannolikt att vara i modern tid med tillväxten av individualism, enskilt företag och ekonomiska tvång.
