Historiska skillnader mellan nordlig och sydlig baptist Skillnad mellan

Baptiströrelsens historia

Baptiströrelsens historia i Amerika följer noggrant de stora händelserna som definierade Amerika som en nation. Kyrkans tillväxt speglas och påverkas av den ursprungliga bosättarens ankomst, det amerikanska revolutionära kriget och inbördeskriget. Genom att spåra rörelsens ursprung ser man hur skillnaderna mellan sydkonventionen och de amerikanska baptisterna uppstod. Trots skillnaderna finns det fortfarande många likheter mellan de två grenarna som går tillbaka till kyrkans tidiga ursprung.

Baptiströrelsens ursprung är ganska komplicerat. Det kan ses som en som växte från protestantiska början snarare än att bildas över natten. Även om vissa forskare har försökt att spåra dopternas ursprung till bibliska dagar, diskuterar många akademiker och kritiker detta och ser rörelsens ursprung för att börja i Storbritannien i början av 1700-talet. I England, i början av 1700-talet, var många kristna missnöje med Englands kyrka. Detta berodde delvis på det synliga romersk-katolska inflytandet från kyrkan England (McBeth n. D.). Splits från kyrkan började med många som vill återvända till biblarnas enklare lärdomar. Dessa kyrkor kallades löst "separatister".

Två typer av baptistbeteckningen kom från den större kroppen av separatister. De som är de allmänna baptisterna, som trodde på allmänt försoning vid Kristi död, och Särskilda Baptister, som trodde endast en särskild grupp som kallades "de utvalda", försonades för (McBeth n. D.). Den speciella doparen började öva dopet när det var hela kroppen och huvudet nedsänkt i vatten (McBeth n. D.). En övning som fortfarande görs av baptists idag och har sitt ursprung från separatister som reste till Holland och bevittnade nederländska anabaptist-sekter som döper på ett sådant sätt. Termen Baptist var, som så många saker genom historien användes undantagsvis. I början hänvisade baptisterna sig till "Bröderna" eller "Bröderna på det döpta sättet" (McBeth n. D.).

Baptist Beginnings in America

Tidiga baptister i Amerika kom ursprungligen från England för att undkomma religiös förföljelse på ungefär samma sätt som andra separatister gjorde. Rodger Williams och John Clarke kan ses som de första baptisternas predikanter att komma fram till Amerika (Baker n. D.). De grundade den första baptistkyrkan i Providence, som ursprungligen kallades den första baptistkyrkan i Amerika år 1638. Kyrkan i sina tidiga år och Baptiströrelsen som helhet upplevde inte massiv tillväxt när det gäller troende. Vid 1740 var det ungefär endast 300 till 400 medlemmar i Amerika (Baker n.d.).

Emellertid inträffade en stor väckelse år 1755. Detta berodde på två män, i synnerhet Shubal Steams och Daniel Marshal, som började predika ivrigt i södra kolonierna och västra gränsen. Denna väckelse gav mönster för det kyrkliga livet som södra baptister fortfarande följer till denna dag (Baker n. D.). På grund av baptisternas motsatta offentliga skatter som stödde vissa kyrkor, nämligen Englands kyrka, och deras doktrin om oberoende från statlig inblandning. många blev aktiva patrioter i det amerikanska revolutionskriget från 1775 som tjänar tillbedjan av några av grundarna som George Washington (Baker n. d.).

Från 1707 till 1814 bildades olika baptistorganisationer för att hjälpa till att stärka kyrkan, bilda missionärer och klargöra doktrinen. Det var inte förrän formandet av den allmänna missionärkonventionen 1814 av andra föreningar att ett verkligt representativt organ för hela Amerika bildades. Nästan från början ökade meningsskiljaktigheterna mellan nord och syd. Södra baptister önskade att organisationen skulle vara en av förening, vilket innebär att det finns en samhällsdel som övervakar alla aspekter av kyrkan, snarare än samhällsmönstret, som har ett separat samhälle för varje uppdrag (Baker n. D.). Såsom kommer att ses nedan skulle sådana olika åsikter och historiska händelser som skulle kunna utvecklas på ett djupt sätt påverka den allmänna missionärkonventionen i enlighet med statliga riktlinjer.

Den stora splittringen

Som nämnts ovan sände den allmänna missionärkonventionen gamla koloniala skillnader i förgrunden. Oavsett om det var en västerländsk bonde, norrmän affärsmän eller sydlig plantering, hade de en annorlunda åsikt om hur man bäst kan betjäna baptistens tro. Det största problemet med allt var slaveriet. Det kan hävdas att detta direkt speglade de rådande spänningarna före och under inbördeskriget. Södra baptisterna började stödja den gentriska i vad de uppfattade som deras rätt att äga slavar och ville att slavägare skulle få vara missionärer (Graham 2015). Medan slaveri är en fläck på mänskligheten har många baptisthistoriker haft ont att påminna läsarna om att det bara var en minoritet av baptister som ägde slavar, ungefär två tredjedelar inte egna slavar (Baker n. D.). Baptistsamfund var generellt bestående av de lägre ekonomiska klasserna. Oavsett historiskt faktum kvarstår att syddopisterna stödde slavägare på institutionell nivå för att genomdriva vad de såg som en rätt, en moralisk motstridig rätt men en icke desto mindre.

Slaveri var inte den enda skillnaden som orsakade en splittring i ovannämnda konvention. Såsom nämnts ovan fortsatte sydliga baptisterna att önska en starkare samhällsunit utan att man skulle inse att denna vilja orsakade mycket debatt (Baker n. D.). Dessa skillnader orsakade så småningom bildandet av Southern Baptist-konventionen den 10 maj 1845. Södra Baptistkonventionen finns fortfarande för denna dag. Det är faktiskt den största baptistorganisationen på planeten och den största protestantiska organisationen i USA med över 15 miljoner medlemmar enligt Southern Baptist Conventions senaste undersökning.Det är viktigt att notera att organisationen inte längre stöder slaveri och nyligen har engagerat sig i en inställning till icke-rasism i hela dess kyrkor. Detta framgår av 1995 års resolution med titeln "Resolution on Racial Reconciliation on the 150th Anniversary of Southern Baptist Convention" av den organisation som tog kännedom om sin historia och vidtog åtgärder för att ändra och förebygga tidigare orättvisor (SBC 1995). Ytterligare konferenser har hänt där organisationerna svåra förflutna konfronterades och ytterligare diskussioner om rasism, sexualitet och religionsfrihet har främjats för att bekämpa en minskning av antalet medlemmar, särskilt bland unga vuxna (Graham 2015).

Moderna skillnader mellan organisationerna

Baptisterna i norr kom till att bli kända som amerikanska baptistkyrkor USA och medan de fortfarande delar många grundläggande övertygelser med Southern Baptist Convention och Baptists i allmänhet. Men skillnader existerar, och i allmänhet är Southern Baptist Convention mer konservativ i framtidsutsikter och synsätt. Följande är en lista över viktiga skillnader mellan de två organen:

Kvinnans roll: Amerikanska baptisterna hävdar att kvinnor kan hålla ledarrollerna inom kyrkan. Medan södra baptister ser att män och kvinnor, trots att de är lika, kan bibeln endast män ta upp ledarroll (McAdams nd)

• Bibeln: Södra baptisterna lär att bibeln är utan fel och att "hela Skriften är helt sann och trovärdig, ". Medan amerikanska baptisterna lär att bibeln är "Guds gudomligt inspirerade ord som tjänar som den slutliga skriftliga auktoriteten för att utöva den kristna tron. "(Clark n. D.)
• Frälsning: Södra baptisterna lär att om du inte accepterar Jesus Kristus som din herre och frälsare, kommer du att tillbringa en evighet i helvetet. Amerikanska baptister säger inte direkt att du måste acceptera Kristus för att bli räddad (Clark n. D.).
• Samma könrelationer: Södra baptisterna har fördömt förhållanden med samma kön. American Baptist är generellt mer välkomnande av samma sexrelationer.
• Denna lista är inte uttömmande på något sätt och olika kyrkor inom samma organisation kommer att ha olika åsikter. Vad som kan ses i ovanstående artikel är hur nära bundet kyrkan är till amerikansk historia och de värderingar den en gång höll och värderingar den håller idag.